"Задача или проблема и её решение": вот в такой терминологии представляется жизнь взрослого человека, такого продуманного, сознательного, серьёзного. Что ж, приходится говорить в рамках такой терминологии.
По-сути, это продолжение темы о внимании. Вот в рамках привитой человеку мудрости мира внимание выделяет ранее запрограммированные (как важные) элементы для принятия общих решений с последующим обращением на более мелкие и корректировкой-конкретизацией решения. Но это известное старое и для человека чуждое, потому что заменяет нечто большее, задуманное и заложенное Богом, чем, увы, человек не может уже пользоваться. "Не может" может выражаться и как "не хочет", и как "считает нецелесообразным", и как "не пользоваться настолько примитивным и тёмным". Т.е. человек считает просветлением свою темноту, закрывает глаза на лучшее возгордившись своим искусственным заменителем Божьего. Как Христос и сказал, что когда ваш свет - тьма, то насколько же она кромешная(!). Насколько - это выражение упрямства человека, гордыни, пути вне Бога, пути самодостаточности.
Поскольку как есть известно, то как должно бы быть и что есть то большее... Конечно же оно познаётся только естественным образом - жизнью в этом большем, жизнью верой. Это к тому, что сколько не объясняй, то этим никто богаче не станет, потому что это не научный способ - "узнал - овладел". Нет никакого секретного способа перейти в большее, никаких тайных знаний, то есть, ничего что исходит от человека и производит это большее, чего у него нет, а точнее есть, но им же крепко закрыто, зарыто и т.п.
Но чтобы "вспомнить" опишу. Для человека с Богом вся поточная картина мира, её понимание основано не на выбранных человеком элементах (см. статью о внимании), а на тех элементах, что Бог выделяет. Для человека от мира это случайные элементы, бессистемные т.е. это глупо.
Но ещё более глупо полагать, что человек в системе рациональности мира, унифицировав картину мира для всех придёт к благу каждого. Но все больны по-разному и разные рецепты каждому, чтобы вернутся к здоровью и то здоровье каждого разное, только потому что разными нас Бог творит. Так прежде говорил о "важности" (книжники и фарисеи) языков переводов Библии.
Вера (доверие Богу) смиряет амбиции к самоуправлению очищает сердце и сердце начинает видеть то, что Бог дал видеть на сейчас. И это видеть свободно от видеть проблему и решение как сказал бы старый человек, от мира, но видеть указатели и путь, шагать верой уверенно, доверяя Богу. Бог всегда остается верным. И что важно - для человека в его видении верой нет никаких осколков системы, что всегда бы трубили "опасно!, одумайся". Так Иисус сказал: не бойтесь. А куда не ходить на этом пути т.е. мимо будет и так ясно, но ведь в ту сторону даже и лучик внимания не обратится. Это в мире у человека без этого видения есть в видении рациональностью то куда ходить следует и куда не следует, а человеку веры есть только куда следует, а остальное ему не нужно, просто потому что он никогда туда не пойдёт и настолько, чьл даже никогда и знать не будет об этом "туда". А потому знать не будет, потому что (какой раз уже говорю), что знать в Истине значит быть в соединении с чем-то (этим и Адам с Евой пострадали и до сих пор...), а человек с Богом не может быть в соединении ещё с чем-то, что Бог человеку не предвидел и что только вред человеку.
Может это и послужит звоночком колокольным особенно для таких чисто конкретных, авторитетных, понтовых книжников и фарисеев, решунов в сфере исследования Писания и их т.н жизни, а также предупреждением для остальных, потому что мир обманывает своим светом, скрывая изначальный свет Истины. А особенно опасен этот свет, когда в нём представляется Библия так как будто и нет и не было никогда другого света. Но каждому дано знать что есть, потому что есть в каждом изначально:
"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: придет Царствие Божие НЕ ПРИМЕТНЫМ образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ".
Поэтому смиряемся, возвращаемся, перерождаемся, забываем свет мира, доверяем Богу.
"В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и ОТКРЫЛ МЛАДЕНЦАМ. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение".
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 5594 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
